第一章 儒道势微弃武从文(1 / 2)
世界广袤无边,大奉王朝雄踞中原,号天下正统。大奉以武立国,以儒治国,最盛之时,万国来朝。到目前为止,国祚延绵六百载。
一般而言,王朝国祚很难超过三百年,这是历史的经验总结,是历史的周期,但是大奉却摆脱了这个魔咒,因为这个世界不是一个普通的世界,有着独特的力量体系,超凡的力量,这才能巩固上层阶级的地位,使得底层无法抵抗,只要不是遭遇多年的灾荒,让所有人都活不下去了,王朝自然稳如山岳,屹立不倒。
这个世界不但有着人族,还有着妖族,修炼法门体系更是五花八门,有武夫,术士、儒家、佛门、道门、巫师、蛊师。
六百年前,大奉立国,初代司天监监正,为各大体系划分了品级。大体分为九品,其中一品之上还有超品,少有听闻。
大奉国的术士体系是独属于大奉王朝的修行体系,且异常高调,其中六品炼金术师的发明与创造,融入千家万户。
京都城中,人声鼎沸,放眼望去,道路之上密密麻麻的都是人群,摩肩擦踵,十分热闹,如今又到了几年一次的科举之时,无数的学子举人来到了京都,随处可见身穿儒衫,文质彬彬的儒家学子,不同于其他的封建王朝,这个世界的读书人可以掌控着超凡力量的存在,不是手不能提,肩不能扛的文弱书生,他们的实力不弱于其他任何的修炼者。
甚至在二百年前,儒家鼎盛,人材层出不穷,压得其他修炼体系的人都抬不起头,只是后来发生一段很有意思的事情,使得儒家如今有些萎靡不振,从原本的老大哥,变成了如今的小老弟。
儒家起源于圣人,云鹿书院作为圣人大弟子开创的学院,自诩儒家正统,事实也是如此。但在两百年前,因为争国本事件,彻底被当时的皇帝所厌弃。
恰逢此时,云鹿书院出了位叛徒,云鹿书院自己是这么认为的。那位叛徒原是云鹿书院的一位教书先生,借此机会自立门户,以存天理灭人欲理念取悦了当时的皇帝,在皇帝的扶持下建立了国子监,叛徒也成为了一代宗师。
自那以后,国子监取代云鹿书院,成为朝廷官员的主要输送机构,儒家正统之争,也因此延续了两百年。
自从国子监重新为圣人典籍集注,存天理灭人欲,天下学子只能拘泥于经典,埋头于词章。久而久之,便陷入了桎梏辞章、支离繁琐的境地不能自拔。文章诗词再无灵性。
这也是儒家近代开始衰弱的原因,往前推两百年,儒家的名言那可是异常嚣张。
“佛门很棒,道门很赞,矮油,术士也不错。另辟蹊径的蛊师巫师也很有灵性,值得表扬!哦,粗鄙的武夫请你出去,这里是文雅人的聚会。顺便把妖族的异类一起带走。剩下在座的诸位,恕我直言,都是垃圾!”
当初的儒家就是这么牛,俯瞰各大体系的修炼者,如今却跌落尘埃,被其他修炼体系鄙夷俯视。
“怎么回事啊,儒家小老弟?”
“被人煮了,或者肾虚了,没有什么力气啊!”
儒家心中满是问候之语,但奈何实力不如人,只能瑟瑟发抖,不得不低头,夹着尾巴做人,老老实实的装孙子。
国子监建立已经二百年了,位于京都之中,周围繁华却又肃静,透着古老而庄严的气息,国子监院门高大、气势磅礴,上面镶嵌着金色的花纹和华丽的雕刻。
走过门口,国子监内环境显得十分恬静和宁静,栽种着各种名贵植物,树木参天,古木横行,更有一座人工湖,耗费极大,湖水清澈见底,不时有鱼儿在水面跃起。不时的的可以看到一些学子脚步匆匆,手不释卷,摇头晃脑的向着远方走去。
许子圣身穿宽大的儒衫,衣袖飘飘,气度从容,昂首阔步,身姿挺拔,体形完美,不像是一个儒雅的读书人,更像是一位赳赳武夫。
形容许子圣为武夫也没错,他出手勋贵之家,世代簪缨,勋贵之家,他父亲乃是当代的武安侯许世军,功勋卓著,曾在山海之役中立下大功,在军中威望极高,备受当今皇帝元景帝的信任,算是勋贵之中的领头羊之一。
二十年前,大奉联手西域各国,与北方的草蛮子,西南方的南蛮子,决战于山海关。各方投入战卒,达百万之众。从开战到结束,仅用了半年,半年时间百万生灵湮灭。乃有史以来最惨烈的战争之一。
许子圣作为武将侯爵之嫡子,出身高贵,家世显赫,按理说应该子承父业,修行武道,进入军中任职,成为一名将军,但是他却选择了进入国子监,成为了一名儒生,参加科考,想要立足朝堂,成为文官,这着实让无数人感到的惊讶。
一开始,武安侯许世军也不同意嫡子成为儒生,但是好在许子圣擅长言辞,成功劝说了父亲,许子圣虽然嫡子,却不是嫡长子,他上面还有一位长兄,侯爵之位也轮不到他继承,所以不如另辟蹊径,参加科考,成为文官清流,也是一个前途。
许世军被儿子说服了,毕竟许子圣进入了国子监,总比日后兄弟相争,祸起萧墙的要好得多,也就托关系,将儿子送入了国子监,成为了一名儒生。
本来许世军对儿子的学业,也没有抱太大的希望,只是让他进入国子监镀镀金,日后推恩荫补,踏入仕途,不一定需要参加科举,在千军万马之中厮杀,踏过独木桥,成为进士。
但谁知道,许子圣竟然是个天生的读书种子,不过短短几年,学业就在国子监名列前茅,小有名气,虽然因为出身勋贵之家的缘故,受到了一些文官子弟的排斥,但是这不影响许子圣参加科考,很是顺利的成为了秀才,举人。
许子圣如今更是刚刚考完会试,回国子监收拾自己的行李,不论这次他是否能中榜,都不需要在国子监继续待下去了。
许子圣作为国子监的学生,自然也踏入了儒家修行之路,而且进境极快,只是他平日里十分低调,少有人知。
儒圣独创儒术,核心法术是修改规则。儒家体系讲究厚积薄发,想要修行,先要读书,读出一定火候,才能在儒家体系中勇猛精进。和其他体系相比,儒家能力较为全面,几乎没有短板,美中不足的是即便晋升超凡后,也无法像其他体系一样大幅度增长寿命。
三品及以上被称为超凡领域,只要晋升除儒家外任一体系的三品,寿命都将得到大幅延长。除神魔、武夫和妖族外,当今各大体系的修士中,超凡境是利用规则,只有超品才能掌控规则、影响规则,且涉及到高层次的规则之力。
儒家修行也分为九品,九品开窍,八品修身,七品仁者,六品儒生,五品德行,四品君子,三品立命,二品大儒,一品亚圣,超品儒圣。
九品开窍,需要将圣人经典倒背如流,化为己用,增长记忆力,学习能力加强,一目十行,过目不忘,但没有任何战斗能力的加成。
八品修身,锤炼文胆,让人变得有胆气,说出去的话令人信服,激励斗志。其次能短暂地影响敌人的心志。文胆之力是言出法随能力的初步展现,其能力进阶版是五品德行。
七品仁者,体悟仁义,树立道德,能愈发地坚守本心,不被酒色财气诱惑。除了体魄比常人强健,再就是掌握了言出法随的雏形,可以在一定程度的范围里,给目标施加任何状态,所谓的一定程度,就是要保持合理性。仁者是四品君子境的基础。
六品儒生,海纳百川,兼容并包,能够学习其他体系的绝学,并将之付诸笔端,载入书籍之中,临敌之时再取出来使用。到了高品层次念头一动就能学习,超品层次看一眼便能百分百复刻敌人法术。
五品德行,能规范人的行为举止,用语言操纵对方,以“君子六德”来要求别人,言出法随,扭曲相应规则,承受的反噬程度视效果而论。
四品君子,凝练浩然正气,百邪不侵,拥有观测气运变化的能力,可以做到任意言出法随,通过浩然正气承受反噬,且法术施加在某一方,那么被施加法术的那一方会代替承受反噬效果。正常情况下,面对同境界的敌人,言出法随的力量如果直接施加影响,最多只能施展三次,再多,浩然正气便无法抵御法术的反噬。但如果言出法随的力量是用来辅助,或给自己刷buff,那么则没有次数限制。
如今的许子圣就在无人知晓的情况下,踏入了四品君子之境,凝练了浩然正气,百邪不侵,可以观测气运变化,言出法随,可以称得上儒家最顶尖的高手了。
如今儒家衰落,少有人可以踏入超凡之上,唯一被人熟知的一位超凡,就是云鹿书院院长赵守,乃是三品立命境界的大儒,乃是文坛领袖,虽然未曾立足庙堂之上,但是威望极高,乃是天下读书人的精神支柱。
当然这里说的大儒并不是儒家修行境界中的二品,如今的大儒,大部分都是指学问精深,穷尽经义的读书人,大部分都是名满天下的名士。